"  Abderhamane, Martin, David
Et si le ciel était vide   

Il y a tant de torpeurs
De musiques antalgiques
Tant d'anti-douleurs dans ces jolis cantiques
Il y a tant de questions et tant de mystères
Tant de compassions et tant de révolvers

Tant d'angélus
Qui résonnent
Et si en plus
Y'a personne "

Alain Souchon   Laurent Voulzy    

Croyants, non croyants, quelques soient la culture, la famille,l’origine géographique, l’étude du religieux soulève des interrogations qui sont au cœur de la psychologie. 

Le mot religion a deux étymologies : relegere qui veut dire rassembler et religare qui signifie le lien.

Serait-ce un facteur de lien ? Concorde ou discorde ? 

Mais le jeune enfant est animisme, comme l’écrit Jean Piaget à propos de le la psychologie du développement chez l’enfant de 6 à 14 ans, c'est-à-dire tendance à concevoir les choses comme vivantes et douées d’intention.

Il rappelle que de 6 à 7 ans il y a confusion entre vie et action, puis vers 7-8 ans assimilation de la vie au mouvement, puis vers 9-10 ans l’enfant tient la vie pour le mouvement propre, enfin vers 11-12 ans l’enfants va attribuer la vie qu’aux plantes et aux animaux.

Aussi ce sont les influences éducatives, le milieu familial, le groupe social, qui vont en grande partie décider de l’orientation religieuse ou non de l’enfant. 

L’humanité a toujours voulu guider ses enfants, en les nourrissant, en les protégeant, en essayant de leur transmettre des connaissances pour qu’ils puissent s’intégrer plus facilement dans la société.

Cette enculturation est (Margareth Mead) le processus par lequel le groupe va transmettre à l’enfant dès sa naissance des éléments culturels, des normes, des valeurs partagées. 

Le christianisme veut nourrir le coeur et l’esprit des enfants en mettant certains interdits qui doivent favoriser la vie spirituelle et la relation à Dieu, l’essentiel de la foi musulmane consiste à faire grandir l’être humain en leur transmettant des valeurs morales, intellectuelles et spirituelles, le judaïsme privilégie la responsabilité, l’engagement, la décision, l’hindouisme voit le principe divin en toute chose, croit en la réincarnation et la redoute, considère toute l’humanité comme divine, le bouddhisme, lui est basé sur l’éveil à la sagesse. 

En fait les enfants partagent, construisent et se transmettent des croyances, des représentations qui font sens à des pratiques la plupart du temps collectives.

Mais on ne peut ignorer la créativité, l’imaginaire des enfants dans ce domaine ou l’éventuelle singularité d’une religiosité enfantine. 

Mais la psychologie suffit-elle à expliquer la religion, car la religion est aussi un phénomène social qui a un système de valeur et d’obligation sacrée, et aussi loin qu’on se retourne on s’aperçoit que la religion a toujours fait partie de l’homme. 

Les intervenants, tous des professionnels, des chercheurs, de grande renommée  vont, tout au long de cette journée, nous offrir une perspective neutre et éclairante  sur ce thème «psychologie, religion et culture» qui interroge chacun de nous.

             Françoise-Flore COLLARD

             Présidente de "Couleur d'Enfants"